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  • 关于玄奘是否访问过加德满都的浅见

    罗伐堵国(迦毗罗卫城)、腊伐尼林(蓝毗尼)等地,获得了许多有关尼泊尔的知识。  在玄奘所著的《大唐西域》一书中,有不少关于尼泊尔的记述。比较重要的段落有:“尼波罗国周四千余里,在雪山中。国大都城,...大唐西域》中包含上述记载,有些读者便认为玄奘在印度求学时,也访问过今天尼泊尔的首都加德满都。 ’  玄奘究竟是否到过加德满都,有着不同的看法。对这个问题目前尚无最后结论。根据我个人的初步了解,...

    王宏纬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550861732.html
  • 于阗佛教史

    ,也是东西文化往来的要道。  据《大唐西域》卷十二记载,于阗国王自称是毗沙门天(四天王之一)的后代。关于于阗国的建立,有一段传说:相传阿育王的太子遭到阿育王妃陷害,双目被人挖出,阿育王迁怒于身边的...佛教,并且建塔供养他。《大唐西域》卷十二也有类似的记载,并提到那位比丘名为毗庐遮那阿罗汉,他来自迦湿弥罗。由此可以推想,于阗的佛教可能是从迦湿弥罗直接传入的。  于阗是我国佛教入传的必经之地,原本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520768280.html
  • 新疆丝绸之路北道“七个星“佛寺遗址保护启动

    晋代,是印度佛教东传和中原佛教西渐过程中的重要遗存,也是当时作为西域36国之一的焉耆国中最大的一处佛教寺院和佛教中心,晋唐时期最为繁荣。据法显《佛国记》中记载,“东晋弘始年间,焉耆僧徒四千余人,皆小乘学,法制齐整。”玄奘的《大唐西域》中也记录其在唐贞观年间“内有伽蓝(即寺庙)11所,僧仆两千余,习学小乘教说一切有部,经教律仪,皆尊印度……”。宋元之后,由于伊斯兰教的兴起和佛教的衰落,此处也逐渐...

    陈怡

    |遗址|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/195500289.html
  • 丝绸之路北道“七个星佛寺”遗址保护启动

    始建于晋代,是印度佛教东传和中原佛教西渐过程中的重要遗存,也是当时作为西域36国之一的焉耆国中最大的一处佛教寺院和佛教中心,晋唐时期最为繁荣。据法显《佛国记》中记载,“东晋弘始年间,焉耆僧徒四千余人,皆小乘学,法制齐整。”玄奘的《大唐西域》中也记录其在唐贞观年间“内有伽蓝(即寺庙)11所,僧仆两千余,习学小乘教说一切有部,经教律仪,皆尊印度……”。宋元之后,由于伊斯兰教的兴起和佛教的衰落,此处也...

    陈怡

    |丝绸之路|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/074210399.html
  • “玄奘之路”西安启程 陕西举行盛大典礼欢送

    启程大典 祈福仪式开始 中国佛教协会副会长兼秘书长、法门寺方丈学诚法师讲话 陕西省省委书记李建国委托考察队赠送《大唐西域》 陕西省代省长袁纯清在启程大典上发表致词 各位法师举行祈福仪式   据西部网报道:由中央电视台、中国玄奘研究中心和北京科学教育电影制片厂联合发起的“重走玄奘路”是以“2006中印友好年”为主题的跨年度、跨国...

    【佚名】

    |玄奘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0634396075.html
  • 中国佛教代表团6日抵达印度新德里进行友好访问

    佛教经典,并翻译了其中的75部1335卷,这些经典为中国佛教的发展奠定了重要基础,并把中国古代译经水平推向巅峰。他撰写的《大唐西域》记录了1300多年前印度经济社会发展状况,成为研究印度历史的重要史料...

    魏武

    |访问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0903527893.html
  • 河南偃师玄奘寺隆重举行玄奘大师铜像开光大典

    见闻撰成《大唐西域》12卷,为中国佛教发展和中外文化交流作出了巨大贡献。   位于缑氏镇唐僧寺村的玄奘寺北距玄奘故里陈河村4公里,始建于北魏,原名灵岩寺,隋大业年间(公元605年~618年),幼年...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09172218735.html
  • 《发智论》导读

    在古印度部派佛教时期有一定影响。后来的《大毗婆沙论》一书,就是根据此论的分类,对八蕴所作的详细论释。此论成书年代,历来说法不一。《婆薮槃豆传》说是佛灭后500年在罽宾国撰集,《大唐西域》卷四则说为...

    高振农

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543747209.html
  • 《阿毗达磨顺正理论》简介

    研究俱舍论所不可或缺之著作。(大唐西域卷四、大唐内典录卷九、开元释教录卷八、至元法宝勘同总录卷九)p3648 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472368096.html
  • 问:佛坛有什么功用?

    佛坛是指安置佛像的坛座,即佛堂内为供奉佛像而造的基坛,或佛堂所安置的佛龛,以及寺院须弥坛的总称。以材料的不同,有石坛、土坛、木坛的分别。如果以形状的差异则可分为方坛、八角坛、圆坛等种类。 将本尊像安置于佛堂正面的坛上,是印度古来即有的习惯。如阿旃陀、巴格庙等石窟内,均是在高石坛上安奉佛像。依《大唐西域》卷八《摩诃陀国》条记载:精舍内佛像俨然结跏趺坐,座高四尺二寸、宽一丈二尺五寸。另外,...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09494277443.html